Intro: Nous allons étudier l'acte IV, scène 6 de Ubu-Roi écrite par Alfred Jarry en 1888. Il s'agit d'une pièce qui a révolutionner le théâtre et a initié le mouvement de l'absurde du XXème siècle. Pour revenir à l'intrigue, à ce moment de la pièce, le Père Ubu tué le roi des Polonais pour prendre le pouvoir. Il règne en tyran. Dans cette scène, le Père Ubu s'est réfugié dans une caverne avec Pile et Cotice, deux palotins, après qu'une bataille ait mal tourné. Dans cette situation difficile, la véritable identité d'Ubu est révélée. Ceci nous amène a nous de mander quel portrait d'Ubu est dressé dans cette scène et quel est son rôle dans la pièce. Nous verrons dans un premier temps le comportement enfantin d'Ubu, ainsi que sa lâcheté, son égoïsme, sa vantardise et donc sa personnalité, et dans un deuxième temps son autorité qui diminue au fur et à mesure de la scène.
I) Le comportement enfantin d'Ubu.
- "regardez donc le petit toutou"; métaphore de l'ours en chien: Ubu fait une erreur enfantine en ne faisant pas la différence entre un petit animal domestique et un ours sauvage.
- "Un ours! Ah! L'atroce bête! Oh!"; présence d'onomatopées: Il s'exprime comme un enfant sans la moindre réflexion, il est très loin de la vaillance digne d'un Roi.
-"Et il vient sur moi. Non, c'est Cotice qu'il attrape. Ah, je respire."; indifférence totale vis-à-vis du sort des autres : égocentrisme.
-"Débrouille-toi" quand Cotice est attaqué; le Père Ubu se contente de faire une prière.
-"[...] me voilà mangé, Que Dieu me protège"; anaphore de "me": égocentrisme de nouveau-né.
-"J'ai sommeil moi. Dépêchez-vous, j'ai faim moi. Je ne veux rien faire moi. Je suis trop fatigué moi."; anaphore de "je " et de "moi": idem que remarque précédente.
-"Fiat volontas tua"; Prière absurde (traduction: "Que ta volonté soit faite") puisque Cotice disait "Ô seigneur, sauvez-nous, je suis mort": Cotice doit mourir ?
-"Sed libera nos a malo. Amen." (trad.: "Et délivre-nous du mal"); prière inutile car la victoire est déjà proclamée juste avant.
-"Panem nostrum quotidianum da nobis hodie" (trad.: "Donne-nous notre pain quotidien"; cette partie de la prière ne sert strictement à rien en plein combat. remarque: toutes les prières faites par Ubu parodient le genre du miracle présent dans les romans de chevalerie.
-"toi qui est à moitié mangé"; hyperbole: Pile n'est même pas blessé. Le Père Ubu cherche comme un enfant peureux des excuses pour ne pas se rapprocher de la bête.
-"Je vais allumer le feu en attendant qu'il apporte du bois"; cette remarque nous prouve que le Père Ubu a des moments de stupidité.
-"Il est tout froid" et le Père Ubu répond "C'est dommage, il aurait mieux valu le manger chaud"; Père Ubu n'est pas assez mature pour comprendre la figure de style de Pile.
-"(Il tombe endormi)"; comportement enfantin puisqu'il n'a pas conscience du monde qui l'entoure.
-"Grâce à moi vous pouvez souper."; il s'attribue le mérite des autres.
=>Le Père Ubu passe pour un garnement, ce qui permet au spectateur de ne pas le haïr, malgré son égoïsme, sa vantardise, etc. C'est grâce à cette facette que le spectateur va accepter la fin du livre où Ubu survit.
II) Une autorité en baisse.
-"Monsieuye Ubu"; marque de respect: Ubu est encore considéré par ses sujets comme leur supérieur.
-"Révoltante bourrique"; C'est première insulte de Pile pour le PU : ceci prouve que les palotins perde tout le respect dût à leur roi.
-"il doit y avoir des branches sèches. Va en chercher, Sire Cotice": malgré sa couardise face à l'ours Cotice lui obéit encore.
-Le Père Ubu annonce qu'il n'aiderea pas les palotins mais leur ordonne de se dépêcher de travailler, Pile s'exclame : " Il faudras travailler ou bien tu n'auras rien, entends-tu goinfre !" : le palotin passe du vouvoiement au tutoiement et ordonne à PU en le menaçant et en l'insultant : c'est le début du déclin de PU.
-Pile et Cotice mangent sans PU, Cotice : "on pourra lui donner les os "; les deux palotins n'ont plus aucun respect.
-à la fin de la scène : Pile et Cotice s'en vont; Pile et Cotice sont deux parties du blason ( familles nobles ) leurs départ annonce clairement le début du déclin.
=>PU était respecté, mais dans cette scène, les palotins finissent par le tutoyer, le mépriser et lui faussent compagnie. Cette scène symbolise le début du déclin de PU et annonce la fin du règne de PU.
conclusion : Cette scène annonce clairement la fin de la pièce avec le début du déclin de PU. On nous prépare à une conclusion ni trop heureuse, ni trop malheureuse. En effet, le PU nous appraît sympathique par son côté garnement, mais désagréable par ses nombreux défauts.
fin
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